dubichev

Стартовала политическая реформа. Среди новых проектов – монархическая партия. Многие это воспринимают как экзотику, как буффонаду. А тема, между прочим, интереснейшая. Несколько лет назад написал статью на тему перспектив монархии в современной России – для себя разбирался в этой исторической области.

Достал материал из архива, перечитал. Думаю, будет сегодня полезным почитать тем, кто также хочет разобраться с данной темой – без советских штампов и политических предрассудков.

Понимаю, что для блоготусовки тема едва ли не вызывающая. Опять меня будут ругать. Но что делать!

***

Россия вступила в уникальный период своего развития – просматриваются оптимистические социально-экономические перспективы при некоторой неопределенности своей исторической миссии. При этом в российском обществе идет активный поиск начал и содержания духовной деятельности, которая бы, с одной стороны, создавала феномен идеологического единения власти и народа, с другой, базировалась на имеющемся положительном историческом опыте России, с третьей стороны, порождала новую духовную реальность и новые общественные «ритуалы».

Власть и общество готово и хочет творить Новую Историю!

Неизбежно, что участники этого современного процесса ищут духовные источники такого труда, аргументы, мотивы - и закономерно некоторые из них обращаются к тем нескольким столетиям истории России, которые были прерваны в начале 20 века и которые (хотим мы того или нет) характеризуются активным творческим дуэтом монархии и России.

Непреложным фактом остается то, что духовное, культурное, экономическое и пр. формирование России шло под идеями православной монархии, которая возглавила и формировала позитивное историческое развитие России.

Этот историко-культурный поиск, дискуссия подхлестнуты тремя историческими событиями, участниками которых мы стали или станем в ближайшем будущем:

- 90-летие трагедии в Екатеринбурге, когда была прервана царская династия Романовых. В эти дни проходили самые разнообразные мероприятия в рамках Царских дней (2008 г.);

- 200-летие победы царской России в Отечественной войне 1812 года (2012 г.);

- 400-летие династии Романовых (2013 г.).

Проведем краткий анализ основных споров, которые сейчас ведутся в обществе.

Возможна ли в России монархия, в каких формах и для чего?

В этом споре принципиально важна позиция современной церкви. Тут я неизбежно использую цитаты из других авторов, рассуждавших на эту тему.

Официальные заявления крайне осторожны. Церковь не дает никаких политических директив. Любой общественный идеал для нее - относителен - в сравнении с Божественным Идеалом. Абсолютен лишь сам «Абсолют» - Бог. Поэтому Церкви, как Телу Христову, важнее личное приобщение христианина к Богу. Но это вовсе не значит, что нет какой-либо формы государственности, которая более всего соответствовала бы воле Абсолютного Идеала. Христианин может выступать за эту форму, осознавая, впрочем, все ее несовершенство. Свою позицию может выражать и Церковь, причем соборно. И Русская Православная Церковь свою позицию высказала - в «Основах социальной концепции РПЦ»: «При монархии власть остается богоданной, но для своей реализации использует уже не столько духовный авторитет, сколько принуждение. Переход от судейства к монархии свидетельствовал об ослаблении веры, отчего и возникла потребность заменить Царя Незримого царем видимым. Современные демократии, в том числе монархические по форме, не ищут божественной санкции власти».

Есть еще один аспект идущей дискуссии – насколько идея православной монархии, в том или ином виде, в нынешней России – проявление архаизма или современности государства и народа? Этой публичной дискуссии придан партийный характер, что приводит к крайнему радикализму высказываний и, зачастую, к отсутствию желания найти полезный для всех компромисс.

Между тем, практически не делается публичного и объективного анализа пользы наличия в стране некоей «исторической институции», которая была бы выразительницей и носителем определенных исторических и духовных традиций. Равно не производится внятного анализа той совершенно конкретной пользы, которая приносит современным европейских государствам наличие у них таких «исторических институций» - в виде королевских и монархических домов – как дополнительных государственно-национальных инструментов, позволяющих своими специфическими методами и средствами защищать и продвигать национальные интересы – в дипломатической сфере, в лоббировании экономических интересов, в продвижении национальных культур и т.п.

Отметим, что - по существу - споры экспертов ведутся в подавляющем большинстве вокруг порочного, непродуктивного противопоставления демократии и монархии – по принципу «либо-либо». Например, именно в этом ключе шло обсуждение на прошедшем в апреле 2008 года в Екатеринбурге семинаре на тему необходимости и возможности введения в России монархии. Противопоставляются упрощенные схемы, понимание терминов – «монархия – власть монарха, демократия – власть народа». Хотя существующие реалии позволяют нам говорить о том, что в «чистом» виде такого рода форм правления в современном мире практически нет.

Договоримся, что в дальнейшем, когда мы говорим, например, о возможности введения монархии в России, мы имеем в виду не воссоздание в архаичной форме классической монархии как правления монарха, а воссоздание в модернизированном виде «исторической институции» под названием Российский Монархический Дом или как-то еще – для получения преимуществ, которое дает наличие в России такой институции и для минимизации минусов этой схемы, например, в виде раскола общества. То есть речь идет о творчестве, о новых формах, которые могут даже не иметь прямых аналогов в прошлом России, но опираются на существующий опыт.

Вопрос – КАК ЭТО СДЕЛАТЬ?

Определенная часть экспертов и действующих лиц уже ищет пути модернизации монархической идеи под существующие политические запросы современной России.

Показательно знаковое интервью, которое было опубликовано в «Российской газете» (фрагменты):

Глава Российского императорского Дома великая княгиня Мария Владимировна: возможно ли возвращение монархии в Россию?

Михаил Болотовский. «Российская газета» - Федеральный выпуск №4315 от 15 марта 2007 г.

РГ| Вы не раз говорили, что в России вы скорее дома, чем в гостях. Что не позволяет вам и членам вашей семьи вернуться в этот дом навсегда?

Великая княгиня| Возвращение в Россию на постоянное жительство всегда было и остается нашим самым большим желанием. И если бы я была просто частным лицом, то могла бы осуществить это желание в любой момент. Но как глава императорского Дома я должна оберегать его честь и достоинство. Если они будут утрачены, то династия не сможет принести Родине никакой пользы.

В большинстве стран, в том числе в республиканских и в бывших коммунистических, вопрос о статусе прежде царствовавших династий давно решен ко взаимной пользе. Государство признает за королевским или императорским Домом статус исторической институции, связывающей современную жизнь с прошлым, с традициями и древними устоями общества. Уверена, что рано или поздно так же будет и в России. На этом пути уже сделаны важные шаги. В любом случае: и я, и вся наша семья стараемся быть полезными России и нашему народу, помогать по мере сил президенту в его работе по возрождению страны как сильного и стабильного государства.

РГ| "Помогать" - значит влиять, участвовать в политике?

Великая княгиня| Конечно, на некоторые вещи у нас есть свой взгляд. Но, как я много раз повторяла, Российский императорский Дом не занимается политикой, не участвует ни в какой партийной борьбе, потому что это противоречит его природе. Историческая династия, независимо от того, находится она на престоле или лишена власти, должна объединять, а не разобщать.

РГ| Во многих интервью вы и ваш сын великий князь Георгий Михайлович говорили, что не претендуете на имущество династии Романовых. Вы считаете, что реституция в России не нужна в принципе?

Великая княгиня| Я считаю, что реституция в России невозможна. Попытка ее проведения повлекла бы за собой новый передел собственности, что было бы чрезвычайно опасным для гражданского мира в нашей стране. Исходя из национальных интересов, я принципиально против реституции.

Другое дело, можно вести речь о символической компенсации со стороны государства потомкам тех, кто был в свое время ограблен. Это соответствовало бы принципу справедливости и уважения к собственности. Такая компенсация не стала бы обременительной для государства, а для авторитета России сыграла бы бесценную роль.

Признавая возможность восстановления монархизма в России как исторической институции – без прав на управление и собственность, тем не менее, по понятным причинам представители Романовых напирают на идею пусть мягкого, пусть «цивилизованного» восстановления именно их династии, что, в свою очередь, наталкивает участников этого диалога на трудные и запутанные споры о чистоте династий.

А так ли важна династия и близость к ней? Насколько династический монархизм отвечает канонам православия? И на эту тему ведутся споры. Одни говорят, что свят не монарх, свят престол. И занятие этого престола достигается вовсе не личными усилиями, а волей Бога. Царствовать - дар, причем дар, сделанный без спроса, требующий постоянной государственнической аскезы, существенного ограничения личных свобод и предпочтений (например, в области брака). Поэтому, кстати, русские монархи, несомненные христиане, воспринимали свое царствование как Служение, исполнение тяжелейшей повинности, возложенной на них Господом.

Другие эксперты сегодня говорят, что династия – это сакральный кровно-связаный род, на который рок или судьба возложила особую миссию. И что такая постановка вопроса возможна и во внехристианском сознании (царь, император и есть Бог).

Мы зафиксируем, что и эта область является сферой диспута - без пока найденного ответа.

Правда, на этом пути у России уже были прецеденты, когда сложные династические споры (в трудные периоды) решались путем избрания царя. Под этой формулировкой понималось то, что соответствующий орган – например Земской собор, избирал царем – Бориса Годунова в 1598 году и Михаила Федоровича Романова в 1613 году, по принципу родства с царствующей династией.

«Отложим в корзину» позитивное предложение: в условиях демократической России возможно восстановление некоей «исторической институции» - без прав на управление и собственность, как один, только лишь один  из элементов государственно-общественного строя.

Что собственно, я предлагаю обсудить? Возможность правового восстановления в условиях демократической России «исторической институции» неправящей монархии, назовем его условно «Российский Монархической Дом».

Еще раз проговорим, что дает создание институции «Российский Монархической Дом»: Россия войдет в «закрытый клуб» европейских государств с богатой государственной историей, будет поставлена точка в коммунистической истории России, восстановлена историческая справедливость в отношении длительного периода существования российского государства, обогатится политическая инфраструктура страны за счет нового национально-ориентированного института, государство получит дополнительный и эффективный механизм лоббирования своих интересов за рубежом.

Убежден, восстановление в том или ином виде «Российского Монархического Дома» является следующей по политической значимости и глубоким последствиям для развития России делом, после воссоединения русской православной церкви.

В какой форме возможно создать такой Дом? Например, государственный историко-просветительский центр «Российской монархический дом».

Где?

Разумеется в Екатеринбурге!

Есть у нас – профессиональных политологов, традиция в канун дня голосования проверять кто из нас наиболее точно чувствует электоральную ситуацию. Традицию эту, кстати, заложил отец уральской политологии Анатолий Войцехович Гайда.

За неделю до дня голосования пишем на бумажках прогноз и собираем по символической денежке. После голосования считаем минимальную ошибку и поздравляем победителя.

Перед выборами 4 марта собрали анкеты с пятью цифрами – по каждому кандидату в Президенты РФ (результат по Свердловской области). Победитель определяется по минимальной сумме ошибок.

Ну так вот - все сильно ошиблись! Обычно сумма ошибок порядка 10. В этот раз иначе.

Я проиграл (хотя бывало и выигрывал). Дал прогноз по Путину 55%. Реальный результат 65%. Ошибка 10. Моя сумма ошибок по всем пяти кандидатам составила 34.

Кто выиграл?

Евгений Зорин. У него сумма ошибок составила 24. Молодец! Полчаса назад торжественно пожал ему руку и объявил ЦАРЁМ этих выборов.

Интересно, что все наши политологи предсказывали уверенную победу Путина в первом туре. Многие точно предсказали удачный «дебют» Прохорова.

***

Ради интереса собрал анкеты со своих студентов – кто захотел дать прогноз. Разумеется, без символической денежки. Обещал победителям подарить интересные книжки. Что и сделаю на этой неделе.

Студенты предсказуемо ошиблись больше профессионалов.

Среди студентов-очников группы 402  факультета социологии УрГПУ победили два человека, давних одинаковый по сумме ошибок прогноз (сумма ошибок 38) – Роман Лобов и Евгения Барышева.

Ребята, поздравляю!

Среди политологов студентов-заочников четвертого курса УрГПУ победил Григорий Иванов – сумма ошибок 42.

Любопытно, что очники прогнозировали результат Путина вблизи 50%, а заочники были настроены куда более пессимистично – уверенно прогнозировали второй тур.

Прочитал сообщение в Новом регионе и порадовался. Молодцы! А мне кое-кто говорил - не нужно поднимать тему борьбы с проститутопреступностью, перестань болтать на эту тему, замолчи, никому это не нужно,  всем на всё наплевать.  Оказывается - не наплечать! Есть люди, которые не согласны с тем, что наш любимый Екатеринбург превращается в столицу криминальной секс-индустрии России. Со всеми вытекающими из этого страшного факта обстоятельствами.

***
Екатеринбург, Февраль 14 (Новый Регион, Екатерина Норсеева) – В ближайшую пятницу в Екатеринбурге депутаты будут разгонять «ночных бабочек» на улице Малышева – там пройдет митинг под лозунгом «Очистим город от проституции».

Как сообщили «Новому Региону» в общественной молодежной палате при Екатеринбургской городской думе, в предстоящую пятницу, 17 февраля, в Екатеринбурге пройдет митинг «Очистим город от проституции». Организаторами акции выступают комиссия по безопасности молодежной палаты при гордуме и молодежное движение «Актив».

Как рассказал «Новому Региону» инициатор митинга, председатель комиссии по безопасности молодежной палаты Евгений Меланин, цель митинга – призвать общественность и обратить внимание правоохранительных органов на проблему проституции. «Сегодня в Екатеринбурге повсеместно размещается завуалированная реклама интимных услуг в виде массажных салонов и стриптиз-клубов, которая в итоге развращает городскую молодежь, – заявил Меланин. – Так что мы хотим призвать правоохранительные органы к решению проблемы. Потом мы хотим и другие города России призвать на эту акцию».

Как пояснил Евгений Меланин, дата митинга выбрана спонтанно, а вот время и место проведения акции протеста выбраны не случайно. Так, митинг против проституции пройдет вечером, в 21.00 на улице Малышева, 74, где традиционно собираются «ночные бабочки». Впрочем, о том, как будет проходить митинг, организаторы пока не рассказывают.